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Pentecost 2018
Pentecost 2018 -- Celebrate the Holy Spirit

Pentecost Homily 2018

Greetings my brothers and sisters,

Today is the Catholic Solemnity of Pentecost, a day when we typically celebrate the event where the Holy Spirit was dramatically given to the Church with signs and wonders.

What we now call Pentecost is from the Jewish celebration of Shavu'ot, the Festival of Weeks, which is the second of the three major festivals with both historical and agricultural significance (the other two are Passover and Sukkot). Agriculturally, it commemorates the time when the first fruits were harvested and brought to the Temple and is known as Hag ha-Bikkurim (the Festival of the First Fruits). Historically, it celebrates the giving of the Torah at Mount Sinai and is also known as Hag Matan Torateinu (the Festival of the Giving of Our Torah).

The period from Passover to Shavu'ot is a time of great anticipation. We count each of the days from the second day of Passover to the day before Shavu'ot, 49 days or 7 full weeks, hence the name of the festival. 

It is noteworthy in our context to point out that this holiday is called the time of the giving of the Torah, rather than the time of the receiving of the Torah — the Law was given to Moses and recorded in the first five books of the Hebrew scripture, also known as the Pentateuch.

This is important to note because Jesus Christ, his Apostles, and Catholicism are firmly rooted in Judaism. The symbolism of Moses receiving the Law is closely related to the Catholic understanding that all of our Christian scripture is God-breathed, or directly inspired by the Holy Spirit — which proceeds, or flows from the Father.

When the followers of Jesus were all in one place, much as we are today there came from the sky a noise like a driving wind, filling the entire place. Then there appeared unto them tongues as of fire, which rested upon each of them, and they were all filled with the Holy Spirit. In the Holy Spirit, we find our own empowerment for ministry. In fact, in my humble opinion, today's particular message would be impossible without the Spirit of God residing within me.

For the “ancient Church,” Pentecost was a beginning – a beginning of the Church born in the Spirit of God. It was a beginning of zeal, fortitude, and tremendous trust in the Spirit of God in ministry. 

For many today, including some clergy, in the “modern church,” Pentecost has been reduced to an end – the end of the Easter season or some simplified watered-down happy “birthday” of the Church. For many, Pentecost, and the Sacrament of Confirmation remains as much a mystery as the Holy Spirit Himself. Pentecost and Holy Confirmation remain a very untapped source of tremendous life-giving grace for us individually, the Church and society as a whole.  

When we, as individuals, are emblazoned with the fire of the Holy Spirit, we bring that fire into the Church and into society as a whole.

Our initial contact with the Holy Spirit is in our baptism where, either as children or later as adults, through the power of the Holy Spirit, God washes away our sins, initiating us into the Body of Christ, the Church.

First Communion is another point of contact with the Spirit. For it is the Holy Spirit, which the priest calls upon to make the ordinary elements of bread and wine “Holy.”

Finally, in the Sacrament of Confirmation is the sacrament by which Catholics receive a special outpouring of the Holy Spirit. Through Confirmation, the Holy Spirit gives them the increased ability to practice their Catholic faith in every aspect of their lives and to witness Christ in every situation.

The Holy Spirit must never be reduced to a “force,” He is a person, a Divine Person, who loves us and wants a relationship with us. He is neither fire, or wind, nor is He a bird, He is the 3rd Person of the Most Blessed Trinity who we can and must talk to, share with, listen to, and learn from. 

Why are many people afraid of the Holy Spirit today? Firstly, I believe one reason is that some people have seen some abuses in the Church by “charismatic” people or the “charismatic movement.” Secondly, many people believe they must speak in “tongues” to be “charismatic.” This is a grave misunderstanding. Speaking in tongues is only one manifestation or gift of the Holy Spirit. Third, the use of the word “charismatic” or someone calling himself or herself “charismatic” has turned many others off from the Holy Spirit. 

EVERY baptized and confirmed Catholic has “charisms” or gifts to bring into the Church and society as a whole. Every Catholic is called to holiness and all have gifts of the Holy Spirit for His use and the build-up of the Church-the Kingdom of God, not the build-up of the kingdom of our egos or false identity. St. Paul’s Letter to the Galatians reminds us of this. The charisms and gift of the Holy Spirit are given for the whole Body, the Church, not to be compared to each other or to separate. 

In St. John Paul II’s catechesis Theology of the Body, the saint reminds us of whom we truly are and that the effect of original sin has distorted our desires and they need to be constantly purified and cleansed. Original sin and our own sin wounds us and sometimes we live in that sin and get distorted images of ourselves, which need to be healed. Shame will also come into play due to the bad, undiscerned choices we make in our life and this causes us to fear. 

St. John in his Holy Gospel points this out in chapter 20. He states: “when the doors were locked…for fear of the Jews.” The use of the word “fear” hear has nothing to do with the cardinal virtue of prudence. This fear was not of the Holy Spirit but was born from their own lack of the Spirit and human insecurities. But, what happened next? “Jesus came in and stood in their midst and said ‘Peace be with you.’”  

Quite often today we stay locked in our own fearful hearts, insecurities, and shame due to unconfessed sins and unhealed wounds. Fear needs to be conquered by faith in a Divine Person who is in love with you – the Holy Spirit, the Advocate. He will always help us pray and take us to the Christ and the Father, but He cannot do this unless we allow Him “in” to our hearts and this takes trust! Yes-people have hurt us in our lives but God NEVER will. The Holy Spirit proceeds from the Father, our Papa, and is sent by Jesus, our Savior, and He will guide us to the Truth.

Jesus desperately wants to give us His Peace, but for Him to do that, we must allow Him to breathe His Spirit on us, we must be not afraid as St. John Paul II said so many times. We all truly need to be healed and this cannot happen without forgiving those who have hurt you and asking forgiveness from God for your sins. 

He breathes on us and we receive the Holy Spirit, not just at Baptism and Holy Confirmation when we receive the oil of Sacred Chrism, which is breathed upon and consecrated by the bishop, but also when we go to confession. The Holy Sacrament of Confession, which was instituted by Christ in the Upper Room, and handed on to the Apostles, is proclaimed in today’s Holy Gospel. 

Jesus “breathes” on the Apostles and says: “receive the Holy Spirit…” When the priest raises his anointed right hand and prays the formula of absolution, you receive the Holy Spirit from the priest, who is interceding for you.

The Holy Spirit is mentioned twice in the formula, which states: “sent the Holy Spirit amongst us for the forgiveness of sins…” The Holy Spirit confects the Holy Eucharist through the priest, your sins are forgiven by the Holy Spirit and we can’t grow, be healed, be loved or love without the Holy Spirit. 

The Holy Spirit isn’t just for self-identified “charismatic” people, but for ALL OF US! We all have gifts and charisms given to us, start dusting them off, get to confession, allow Him “in” and be healed. Share your gifts and chrism with others for the build-up of the Kingdom of God. Don’t know how too? Simple-just ask you know who-The Holy Spirit, the Advocate, the Spirit of Truth.

Amen, and have a Blessed Pentecost.


Spanish Language Version

Homilía de Pentecostés 2018

Saludos a mis hermanos y hermanas,

Hoy es la Solemnidad Católica de Pentecostés, un día en el que típicamente celebramos el evento en el que el Espíritu Santo fue dramáticamente entregado a la Iglesia con señales y maravillas.

Lo que ahora llamamos Pentecostés proviene de la celebración judía de Shavu'ot , el Festival de las Semanas, que es el segundo de los tres principales festivales con importancia histórica y agrícola (los otros dos son la Pascua y Sukkot ). Agrícolamente, conmemora el momento en que las primeras frutas fueron cosechadas y llevadas al Templo, y se conoce como Hag ha- Bikkurim (la Fiesta de los Primeros Frutos). Históricamente, celebra la entrega de la Torá en el Monte Sinaí, y también es conocida como Hag Matan. Torateinu (la Fiesta de la Entrega de Nuestra Torá). 

El período desde la Pascua hasta Shavuot es un momento de gran expectativa. Contamos cada uno de los días desde el segundo día de la Pascua hasta el día antes deShavu'ot , 49 días o 7 semanas completas, de ahí el nombre del festival.

Es importante en nuestro contexto señalar que esta fiesta se llama el momento de la entrega de la Torá, en lugar del tiempo de la recepción de la Torá, la Ley dada a Moisés y registrada en los primeros cinco libros de la escritura hebrea. , también conocido como el Pentateuco. 

Esto es importante tener en cuenta porque Jesucristo, sus apóstoles y el catolicismo están firmemente enraizados en el judaísmo. El simbolismo de Moisés recibiendo la Ley está estrechamente relacionado con el entendimiento católico de que toda nuestra escritura cristiana es inspirada por Dios, o inspirada directamente por el Espíritu Santo, que procede o fluye del Padre.

Cuando los seguidores de Jesús estaban todos en un solo lugar, tal como somos hoy en día, vino del cielo un ruido como un viento impulsor, llenando todo el lugar. Entonces se les aparecieron lenguas como de fuego, que reposaron sobre cada uno de ellos, y todos fueron llenos del Espíritu Santo. En el Espíritu Santo encontramos nuestro propio empoderamiento para el ministerio. De hecho, en mi humilde opinión, el mensaje particular de hoy sería imposible sin que el Espíritu de Dios resida dentro de mí.

Para la "Iglesia antigua", el Pentecostés fue un comienzo, el comienzo de la Iglesia nacida en el Espíritu de Dios. Fue un comienzo de celo, fortaleza y gran confianza en el Espíritu de Dios en el ministerio.  

Para muchos hoy en día, incluso algunos clérigos, en la "iglesia moderna", Pentecostés se ha reducido a su fin: el final de la temporada de Pascua o algún "cumpleaños" feliz diluido simplificado de la Iglesia. Para muchos, Pentecostés, y el Sacramento de la Confirmación siendo s tan misterioso como el Espíritu Santo mismo. El Pentecostés y la Confirmación Sagrada siguen siendo una fuente muy desaprovechada de una tremenda gracia vivificante para nosotros individualmente, la Iglesia y la sociedad en general.  

Cuando nosotros, como individuos, estamos engalanados con el fuego del Espíritu Santo, traemos ese fuego a la Iglesia y a la sociedad como un todo. 

Nuestro contacto inicial con el Espíritu Santo está en nuestro bautismo donde, ya sea como niños o más tarde como adultos, a través del poder del Espíritu Santo, Dios lava nuestros pecados, iniciándonos en el Cuerpo de Cristo, la Iglesia.

La Primera Comunión es otro punto de contacto con el Espíritu. Porque es el Espíritu Santo, que el sacerdote llama para hacer que los elementos ordinarios del pan y el vino sean "santos".

Finalmente, en el sacramento de la Confirmación está el sacramento   mediante el cual los católicos reciben una efusión especial del Espíritu Santo. Mediante   Confirmación, el Espíritu Santo les da la habilidad incrementada de practicar su   católico   fe en cada aspecto de sus vidas y para atestiguar a Cristo en cada situación. 

El Espíritu Santo nunca debe reducirse a una "fuerza". Él es una persona, una Persona Divina, que nos ama y desea una relación con nosotros. Él no es ni fuego , ni viento, nies un pájaro, es la tercera persona de la Santísima Trinidad que podemos y debemos hablar, compartir, escuchar y aprender.  

¿Por qué muchas personas temen al Espíritu Santo hoy? En primer lugar, creo que una razón es porque algunas personas han visto algunos abusos en la Iglesia por parte de personas "carismáticas" o el "movimiento carismático". En segundo lugar, muchas personas creen que deben hablar en "lenguas" para ser "carismáticas". grave malentendido. Hablar en lenguas es solo una manifestación o regalo del Espíritu Santo. En tercer lugar, el uso de la palabra "carismático" o alguien que se llama a  mismo "carismático" ha desviado a muchos otros del Espíritu Santo.  

CADA católico bautizado y confirmado tiene " carismas " o regalos para traer a la Iglesia y a la sociedad en general. Todos los católicos están llamados a la santidad y todos tienen dones del Espíritu Santo para su uso y la construcción de la Iglesia: el Reino de Dios, no la construcción del reino de nuestros egos o identidad falsa. La Carta de San Pablo a los Gálatas nos recuerda esto. Los carismas y el don del Espíritu Santo se dan para que todo el Cuerpo, la Iglesia, no se comparen entre sí ni se separen.

En la Teología del Cuerpo de la catequesis de San Juan Pablo II , el santo nos recuerda quiénes somos en realidad y que el efecto del pecado original ha distorsionado nuestros deseos y necesitan ser constantemente purificados y limpiados.   El pecado original y nuestro propio pecado nos hieren y a veces vivimos en ese pecado y obtenemos imágenes distorsionadas de nosotros mismos, que necesitan ser sanadas. La vergüenza también entrará en juego debido a las decisiones malas e indiferentesque tomamos en nuestra vida y esto nos hace temer.  

San Juan en su Santo Evangelio señala esto en el capítulo 20. Él dice: "cuando las puertas estaban cerradas ... por miedo a los judíos". El uso de la palabra "miedo" no tiene nada que ver con la virtud cardinal de la prudencia . Este miedo no era del Espíritu Santo, sino que nació de su propia falta del Espíritu y de las inseguridades humanas. Pero, ¿qué pasó después? “Jesús vino y se puso en medio y dijo: Paz a vosotros.”  

Muy a menudo hoy permanecemos encerrados en nuestros propios corazones temerosos, inseguridades y vergüenza debido a pecados no confesados y heridas no cicatrizadas. El miedo necesita ser conquistado por la fe en una Persona Divina que está enamorada de ti: el Espíritu Santo, el Abogado. Él siempre nos ayudará a orar y llevarnos a Cristo y al Padre, pero no puede hacerlo a menos que le permitamos "entrar" en nuestros corazones y esto requiere confianza. Sí, las personas nos han lastimado en nuestras vidas pero Dios NUNCA lo hará. El Espíritu Santo procede del Padre, nuestro Papá, y es enviado por Jesús, nuestro Salvador, y nos guiará a la Verdad.

Jesús desea desesperadamente darnos Su Paz, pero para que Él haga eso, debemos permitirle que respire Su Espíritu sobre nosotros, no debemos tener miedo como lo dijo San Juan Pablo II tantas veces. Todos debemos ser verdaderamente sanados y esto no puede suceder sin perdonar a aquellos que te han herido y pidiendo perdón a Dios por tus pecados.  

 Él respira sobre nosotros y recibimos el Espíritu Santo, no solo en el Bautismo y la Santa Confirmación, cuando recibimos el aceite del Santo Crisma, que es exhalado y consagrado por el obispo, pero también cuando nos confesamos. El Santo Sacramento de la Confesión, que fue instituido por Cristo en el Cenáculo, y entregado a los Apóstoles, se proclama en el Santo Evangelio de hoy.  

Jesús "respira" a los Apóstoles y dice: "recibe el Espíritu Santo ..." Cuando el sacerdote levanta la mano derecha ungida y reza la fórmula de la absolución, recibes el Espíritu Santo del sacerdote, quien intercede por ti.

El Espíritu Santo se menciona dos veces en la fórmula, que dice: "envió el Espíritu Santo entre nosotros para el perdón de los pecados ..." El Espíritu Santo confecciona la Sagrada Eucaristía a través del sacerdote, sus pecados son perdonados por el Espíritu Santo y podemos " crecer, ser sanado, ser amado o amar sin el Espíritu Santo.  

¡El Espíritu Santo no es solo para personas auto-identificadas "carismáticas", sino para TODOS NOSOTROS! Todos tenemos regalos y chrisms que se nos dan, comenzamos a desempolvarlos, nos confesamos, le permitimos "entrar" y ser sanados. Comparta sus dones y crisma con otros para la construcción del Reino de Dios. ¿No sabes cómo también? Simple, solo pregúntele quién: el Espíritu Santo, el Abogado, el Espíritu de la Verdad.

Amén, y tengan un Bendito Pentecostés.


French Language Translation

Homélie de la Pentecôte 2018

Salutations à mes frères et sœurs,

Aujourd'hui est la solennité catholique de la Pentecôte, un jour où nous célébrons généralement l'événement où le Saint-Esprit a été donné de façon spectaculaire à l'Église avec des signes et des prodiges. 

Ce que nous appelons aujourd'hui la Pentecôte vient de la célébration juive de Chavou'ot , le Festival des Semaines, qui est le deuxième des trois principaux festivals ayant une signification à la fois historique et agricole (les deux autres sont la Pâque et Souccot ). Sur le plan agricole, il commémore le moment où les premiers fruits ont été récoltés et apportés au Temple, et est connu sous le nom de Hag ha- Bikkurim (le Festival des premiers fruits). Historiquement, il célèbre le don de la Torah au Mont Sinaï, et est également connu sous le nom de Hag Matan Torateinu (le Festival du Don de Notre Torah).

La période de la Pâque à Chavou'ot est une période de grande anticipation. Nous comptons chacun des jours du deuxième jour de la Pâque à la veille de Chavou'ot , 49 jours ou 7 semaines complètes, d'où le nom du festival.

Il est remarquable dans notre contexte de souligner que cette fête est appelée le temps du don de la Torah, plutôt que le moment de la réception de la Torah - la Loi donnée à Moïse et enregistrée dans les cinq premiers livres de l'Écriture hébraïque , également connu sous le Pentateuque.

Ceci est important à noter parce que Jésus-Christ, ses apôtres et le catholicisme sont fermement enracinés dans le judaïsme. Le symbolisme de Moïse recevant la Loi est étroitement lié à la compréhension catholique selon laquelle toute notre Écriture chrétienne est inspirée de Dieu, ou directement inspirée par l'Esprit Saint - qui procède ou découle du Père.

Quand les disciples de Jésus se trouvaient tous au même endroit, à peu près comme nous le sommes aujourd'hui, un bruit semblable à celui d'un vent fort venait du ciel et remplissait tout le lieu. Alors apparurent des langues de feu, qui reposaient sur chacun d'eux, et ils furent tous remplis du Saint-Esprit. Dans le Saint-Esprit, nous trouvons notre propre autonomisation pour le ministère. En fait, à mon humble avis, le message particulier d'aujourd'hui serait impossible sans l'Esprit de Dieu qui réside en moi.

Pour la «vieille Église», la Pentecôte était un commencement - un commencement d'Église né dans l'Esprit de Dieu. Ce fut un début de zèle, de courage et de grande confiance dans l'Esprit de Dieu dans le ministère.  

Pour beaucoup aujourd'hui, y compris certains membres du clergé, dans "l'église moderne", la Pentecôte a été réduite à une fin - la fin de la saison de Pâques ou un "anniversaire" simplifié et édulcoré de l'Eglise. Pour beaucoup, la Pentecôte et le sacrement de confirmation demeurent autant de mystère que le Saint - Esprit lui - même. La Pentecôte et la Confirmation sainte demeurent une source très inexploitée d'une grâce extraordinaire qui nous donne la vie individuellement, l'Église et la société dans son ensemble.  

Lorsque nous, en tant qu'individus, arborons le feu du Saint-Esprit, nous portons ce feu dans l'Église et dans la société dans son ensemble.

Notre premier contact avec le Saint-Esprit est dans notre baptême où, soit en tant qu'enfants ou plus tard en tant qu'adultes, par la puissance du Saint-Esprit, Dieu lave nos péchés, nous initiant au Corps du Christ, l'Église. 

La première communion est un autre point de contact avec l'Esprit. Car c'est le Saint-Esprit que le prêtre appelle à rendre «saints» les éléments ordinaires du pain et du vin.

Enfin, dans le sacrement de la confirmation est le sacrement   par lequel les catholiques reçoivent une effusion spéciale du Saint-Esprit. Par   Confirmation, le Saint-Esprit leur donne la capacité accrue de pratiquer leur   catholique   foi dans tous les aspects de leur vie et de témoigner du Christ dans toutes les situations.

Le Saint-Esprit ne doit jamais être réduit à une «force», Il est une personne, une Personne Divine, qui nous aime et veut une relation avec nous. Il n'est ni un feu , ni le vent, et iln'est pas un oiseau, il est la troisième personne de la Très Sainte Trinité avec qui nous pouvons et devons parler, partager, écouter et apprendre.  

Pourquoi beaucoup de gens ont-ils peur du Saint-Esprit aujourd'hui? Premièrement, je crois que l'une des raisons est que certaines personnes ont vu des abus dans l'Église de la part de «charismatiques» ou du «mouvement charismatique». Deuxièmement, beaucoup de gens croient qu'ils doivent parler en «langues» pour être charismatiques. grave malentendu. Parler en langues n'est qu'une manifestation ou un don du Saint-Esprit. Troisièmement, l'utilisation du mot « charismatique » ou quelqu'un se faisant appeler ou elle - même « charismatique » a tourné bien d' autres hors de l'Esprit Saint.  

Chaque catholique baptisé et confirmé a des « charismes » ou des dons à apporter à l'Église et à la société dans son ensemble. Chaque catholique est appelé à la sainteté et tous ont des dons du Saint-Esprit pour son usage et l'édification de l'Église - le Royaume de Dieu, et non l'édification du royaume de notre ego ou de notre fausse identité. La lettre de Saint Paul aux Galates nous le rappelle. Les charismes et le don du Saint-Esprit sont donnés pour tout le Corps, l'Église, pour ne pas être comparés les uns aux autres ou pour se séparer.

Dans la catéchèse de la théologie du corps de saint Jean-Paul II , le saint nous rappelle qui nous sommes réellement et que l'affect du péché originel a déformé nos désirs et qu'ils doivent être constamment purifiés et purifiés.   Le péché originel et notre propre péché nous blessent et parfois nous vivons dans ce péché et obtenons des images déformées de nous-mêmes, qui ont besoin d'être guéries. La honte sera également entrer en jeu à cause des mauvais choix, undiscerned que nous faisons dans notre vie et cela nous amène à craindre.  

Saint Jean dans son Saint Évangile le signale au chapitre 20. Il déclare: «quand les portes étaient fermées ... par crainte des Juifs». L'utilisation du mot «peur» n'a rien à voir avec la vertu cardinale de la prudence. . Cette crainte n'était pas du Saint-Esprit, mais est née de leur propre manque de l'Esprit et des insécurités humaines. Mais, que s'est-il passé ensuite? « Jésus est venu et se tint au milieu et dit : « La paix soit avec vous. »  

Très souvent , aujourd'hui , nous restons enfermés dans nos propres cœurs craintifs, insécurités et la honte à cause de péchés confessés et blessures cicatrisées. La peur doit être vaincue par la foi en une personne divine qui est amoureuse de vous - le Saint-Esprit, l'Avocat. Il nous aidera toujours à prier et à nous emmener vers le Christ et le Père, mais il ne peut pas faire cela à moins que nous le laissions "entrer" dans nos cœurs et que cela prenne confiance! Oui, les gens nous ont blessés dans nos vies, mais Dieu ne le fera JAMAIS. Le Saint-Esprit procède du Père, notre Papa, et est envoyé par Jésus, notre Sauveur, et Il nous guidera vers la Vérité.

Jésus veut désespérément nous donner Sa paix, mais pour qu'Il fasse cela, nous devons lui permettre de souffler son Esprit sur nous, nous ne devons pas avoir peur comme l'a dit tant de fois saint Jean-Paul II. Nous avons tous vraiment besoin d'être guéris et cela ne peut pas arriver sans pardonner à ceux qui vous ont fait du mal et demander pardon à Dieu pour vos péchés.  

Il respire sur nous et nous recevons l'Esprit Saint, pas seulement au Baptême et à la Confirmation Sacrée, quand nous recevons l'huile du Chrême Sacré, qui est respirée et consacrée par l'évêque, mais aussi quand nous allons à la confession. Le Saint Sacrement de la Confession, institué par le Christ au Cénacle et transmis aux Apôtres, est proclamé dans le Saint Évangile d'aujourd'hui.  

Jésus "respire" sur les Apôtres et dit: "recevez l'Esprit Saint ..." Quand le prêtre lève sa main droite ointe et prie la formule de l'absolution, vous recevez le Saint-Esprit du prêtre, qui intercède pour vous.

Le Saint-Esprit est mentionné deux fois dans la formule, qui dit: "a envoyé le Saint-Esprit parmi nous pour le pardon des péchés ..." Le Saint-Esprit confie la Sainte Eucharistie par le prêtre, vos péchés sont pardonnés par le Saint-Esprit et nous pouvons t grandir, être guéri, être aimé ou aimer sans le Saint-Esprit.   

Le Saint-Esprit n'est pas seulement pour les gens "charismatiques" auto-identifiés, mais pour TOUS NOUS! Nous avons tous des dons et des chrismes qui nous sont donnés, nous commençons à les dépoussiérer, nous confessons, nous le laissons "entrer" et nous sommes guéris. Partagez vos dons et votre chrisme avec les autres pour l'édification du Royaume de Dieu. Je ne sais pas comment? Simple, demandez simplement qui vous connaissez: le Saint-Esprit, l'Avocat, l'Esprit de Vérité.

Amen, et ayez une Pentecôte bénie.